王羲之王献之小楷

王羲之，字逸少，山东啷琊临沂人，生于晋怀帝永嘉元年（三○七），卒于晋哀帝兴宁三年（二六五），因官至右将军，故世又称其为王右军，他八岁时即偷读父亲藏在枕中的笔诀而书大进，后学书于当时著名女书家乐铄，因其天资敏悟，卫夫人见其笔迹惊诧不已并曰：[此子必蔽吾书名矣]。其叔父王虞亦善书，对他影响很大，后渡江北游名山，见到李斯、曹喜的书迹，到洛下看到蔡邕的《熹平石经》又于从兄王洽处见张昶《华岳碑》等，眼界大开，因悟学卫夫人只是徒费岁月，乃发愤苦学

褚遂良雁塔圣教序

楷书产生于汉末魏初，因其从隶书蜕变而来，故早期楷书古拙而有波捺，带有十分浓重的隶意，经六朝到初唐近四百年的演变，渐趋成熟。唐代是我国楷书的鼎盛时期，主要表现在字形已臻完美，矩镬亦臻严格，书家辈出，流派纷呈，可谓[熔南北于一炉]而初唐三家之中，虞世南之圆润蕴藉，欧阳询之方劲刻厉，褚遂良清腴遒劲，虽风神各异，但在总体风貌上都受到王羲之的影响，以瘦硬为美，成为初唐书风的时代特色...

米芾蜀素帖-中国碑帖经典

集王羲之圣教序-中国碑帖经典

王羲之（三零七三六五），一作（三零二三六一），字逸少，山东临沂人，因官至右军将军，故世又称“王右军是东晋著名书家，有“书圣之誉。擅长楷、行、草诸体，尤其是他的行书，能增损古法，裁成今体，将汉魏以来质朴的书风开创出一种妍美流便的新体，为后世立极，历代书家几乎无不受其影响。王羲之的行书有以下三个特点：一具中和之美。他的行书方圆并用，秾纤折中，修短合度，寓奇于正，有“进退宪章，耀文含质，推方履度，动必中庸（见《书断》）之妙，梁武帝评其书谓：

董美人墓志-中国碑帖经典

楷书自汉隶蜕化过来后，经过六朝二百余年的演变，至隋朝时，已渐趋成熟。隋朝国祚虽短，在书法史上却是一个承前启后的重要时期，在楷法上熔南北于一炉，开唐书之先声，可以说这是一个渐变的过程。传世隋碑及墓志并不多见，著名的有《龙藏寺碑》、《曹植庙碑》、《启法寺碑》、《孟显达碑》，另

乙瑛碑-中国碑帖经典

汉代是中国书法史的鼎盛时期，汉承秦制，朝廷官方文书以篆书为主，民间及下层官吏以隶书通用。因隶书比篆书省易，且书写快速使用方便，富于旺盛的生命力，促使上层统治者在诏书、金石刻辞及官方文件中使用，推动了文字的发展，致使隶书成为汉代的主要书体。 　　汉代流传下来的隶书主要分两

钟繇小楷

大凡学书，取法要高，记得在一九六四年钱瘦铁曾送我一副楹联：「隶书秦汉，楷法晋唐。』意思是写大楷要学唐人的，学小楷要学魏晋的，当时并不理解，现在想来，实有一定道理。魏晋书家，皆以小楷见长「元·袁裒《书家总论》谓：『汉魏以降，书虽不同，大抵皆有分隶余风，故其体质高古。』当时正值隶楷错变之时，去古未远，在法度尚未完善成熟之时，自然会流露出一种清新质朴，古意盎然的趣味，在魏晋诸家中最具特色的是被誉为楷书鼻祖的钟繇。　　钟繇（一五一——三二○）

中国书法宝库崔敬邕墓志

《崔敬邕墓志》全称《魏故持节龙骧将军督营州诸军事营州刺史征虏将军太中大夫临青男崔公之墓志铭》。北魏熙平二年（五一七）十一月刻。清康熙十八年《二八七九》河北安平出土。康熙三十年冬，县令陈宗石砌入县学乡贤祠壁，未几即佚。正书。二十九行，行二十九字。清何焯《义门先生集》云：“入目初以丑拙，然不衫不履，意象开阔，唐人终莫能及，未可概以北体少之也。”传世拓本极稀，所见仅五：端方藏浓淡拼合本，刘铁云藏扬州成氏本，刘建之藏本，费念慈藏本，南京博物院

经典名篇钢笔字帖系列:《金钢经·心经》钢笔楷书字帖

书法艺术从古至今，时刻散发着古老艺术的魅力，为一代又一代人们所喜爱。但在现实生活中，每个人性格的不同使得爱好各异。同样一本字帖，也许有的人临摹起来得心应手，而有的人临摹起来却寸步难行。目前各种风格类型的字帖非常多，怎么知道哪个是最符合自己使用的呢？书法字帖，可以灵活地创建字帖文档，自定义字帖中的字体颜色、网格样式、文字方向等，然后将它们打印出来，这样就可以获得符合自己的书法字帖，从而提高自己的书法造诣...

中国碑帖名品28:瘗鹤铭

瘗鹤铭》原刻在镇江焦山西麓石壁上，中唐以后始有著录，后遭雷击崩落长江中，南宋淳熙间挽出一石二十余字，康熙五十二年又挽出五石七十余字。自宋代《瘗鹤铭》残石被发现以来，历代书法家均给予其高度评价，对它的时代、作者、思想艺术性等方面的研究、探讨一直没有停止过，且至今未有定论，成为千古之谜...

戴进吴伟绘画名品

《中国绘画名品》为上海书画出版社继《中国碑帖名品》后的又一以中国美术史中经典作品为主体的系列丛书，本丛书选取了自魏晋至清末的经典绘画作品，以单幅作品、同画家的作品、同主题的作品、同题材的作品等为个体，预计出版100本。每本均由整幅拉页及分段赏析两部分组成，在分段赏析部分通过文字导读，将绘画中所呈现的情节、技法及绘画背后所蕴含的艺术、历史、文化涵意展现给读者。在行文上分为整图拉页、综述、作者介绍、辑封、作品简述、分段解析、递藏八个部分。

唐礼祭酒碑

唐代是我国书法史上楷书的鼎盛时期，上承汉魏六朝，下启宋元明清，他建立的楷法为世人树立了规模。楷书作为书法的基础，千百年来众多的书家，无不取法唐人，知其常达其变，然后化裁出众多的风格与流派。唐代书法之所以繁荣，除了历史的因素之外，还与帝王的爱好和提倡有关，一方面在上层社会中推出了许多知名的书家，另一方面在下层社会中又出现了许多无名的书家，这些无名书家的作品一如大量的唐人经卷、唐墓志和碑刻一逐步受到人们的重视，犹如一股新鲜的血液滋养着

素描学习.经典解读之六

在维根斯坦时代，观念与经验缔连的价值体系，具有很强的“理论”和“实用”的双重性质。它可以表述为：任何抽象的东西，都是一种已被我们高度认知、概括的“存在”，同时，它又可以被我们的经验展示而产生现实意义。 绘画素描亦然。它不仅属于认知的范畴——点、线、面的切换转化、明和暗的交替重叠，物与像的空间整合等，而且还是一种直截了当的、魅力无穷的、趣味盎然的艺术表现载体。 虽有谷说“鬼魅易画，犬马难就”，但就素描来讲，忽略了事物的本质结

小学生课文临习

“钢笔字帖系列”是针对中小学生和广大书法爱好者学习钢笔书法而编写的。本套字帖选取中小学生课本中的古诗词和课文、小学生常用成语和常用字以及清蘅塘退士编的《唐诗三百首》中部分唐诗为内容，还配有诗文导读、注释、成语典故、名人名言、文学文化常识等，让学习者在认真学习钢笔书法的同时，轻松背诵古诗文和课文，掌握更多的成语、诗词以及相关的知识。字帖中还附有基本技法的练习和书写指南，更方便广大书法爱好者的学习。 姜夔《续书谱》中说：“临书易失古

米芾苕溪诗卷

《苕溪诗卷》，米芾撰书，纸本，纵三十点三厘米，横一百八十九点五厘米。行书，三十五行，所书内容为米芾自撰诗，共六首五律。此卷末有其子米友仁跋记，后纸另有明李东阳跋，曾藏于南宋绍兴内府，经明杨士奇、陆水村、项元汴诸家递藏，后入清乾隆内府。清亡后被溥仪偷盗出宫携至东北，伪满覆灭后散失民闻。直至一九六三年由北京荣宝斋收购后入藏故宫博物院，当时此卷已有残伤，缺损数字，后据延光室照片临摹补齐，重新装裱，惜原有李东阳篆书大字引首和卷末项元汴题记，已

张迁碑-中国碑帖经典

《张迁碑》，全名《彀城长荡阴令张迁表颂》，东汉中平三年（一八六）立，隶书十六行，行四十二字，碑阴尚完好。现存山东泰安岱高。此碑用笔以方笔为主，在诸汉碑中别具一格...

礼器碑-中国碑帖经典

《礼器碑》，全名《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，又名《韩敕碑》，《修孔子庙器碑》。东汉永寿二年一一五六一刻。隶书十六行，行三十六字，碑阴碑侧均完好。现存山东曲阜孔庙，与《乙》《史晨》合称庙堂三巨制。此碑用笔变化多端，方中见圆，结体平正中见险绝，线条粗细轻重分明，笔力强健，瘦硬如

褚遂良孟法师碑-中国碑帖经典

《中国碑帖经典：褚遂良孟法师碑》为唐拓孤本字口清晰，拓墨精良：神采焕发，波拂转拓处无毫发遗恨。原拓本在日本，其点画方峻道劲，体势端严庄重，用笔时杂参分隶遗意，古趣盎然，褚遂良传世楷书有《伊阙佛龛》、《房梁公碑》、《雁塔圣教》和《孟法师碑》，风貌不同，另有《倪宽赞》、《大字阴符经》楷书墨迹亦传为褚书，但细玩此二册楷书墨迹，笔意流动，与《孟法师碑》之汉隶六朝笔意迥异。初学者临书足可以上窥汉魏六朝，下启开合变化，从而打下扎实的楷书根基

于非闇·花鸟

《名作抉微：于非闇·花鸟》是一本集技法赏析与收藏参考双重功能的美术读物，所录作品均为近现代名家于非闇的精品佳作，作品真实可靠。《名作抉微：于非闇·花鸟》集中地展示了国画大师于非闇在表现花鸟方面的独门绝技，从中可以探讨技法，更可以领略名家风采。

花鸟画名家技法图库

中国画的技法，大致可以一分为二，其一为中锋勾勒的双勾画法，其二为中侧锋并用的水墨画法。双勾的画法，旨在以生动劲挺的中锋线条朽定物象的轮廓，在此基础上采用渲染填彩法来表现物象的质量感，故在色彩的运用上往往是以重彩为主，即以笔（墨）为骨，色为肉（在双勾的画法中，尚有一类不设色的白描法，即纯以中锋线条组织，略事渲染来表现对象，这种画法，大多是运用在人物画中）；水墨的画法，旨在以不同的用笔，如中锋、侧锋、阔笔、细笔的组合来表现不同的物象，不须

常用字字帖-(五)

《常用字字帖》，系楷、隶、行、草、篆五体对照帖，并没有楷书繁体栏目，可作字帖临习，也可作工具书查检。　 本帖自一九七八年起陆续出版了四册，多次再版，受到广大书法爱好者的欢迎。我们在听取了读者的意见之后，又在原有的基础上增补了九百个常用字，作者和编排形式均未变动。　 本篆书部分的某些字，《说文解字》未收收，因此我们采用了民间久已流传的习惯写篆体，供读者参考...

四王画集

本书收入了王时敏等四位作家的仿大痴山水图轴、山水图轴、仿北苑山水图轴、远风阁作山水图轴等作品...

隶书大字典

王羲之兰亭序三种-中国碑帖名品-二十三

褚遂良雁塔圣教序-中国碑帖名品-四十七

颜真卿自书告身祭侄稿墨迹

正书-(下册)

赵孟頫妙严寺记-中国碑帖经典

牡丹-朵云名家画谱

历代杰出的花乌画家不胜枚举,无论是宫廷画还是文人画,无论在古代还是近现代,花乌画的精品佳构皆不可胜数。为更好地研究和继承传统,编者特意编选了这套花鸟画的分类画谱,收录有代表性的名家名作,既包括历代先贤的精品亦不乏当代名家的佳作。这些珍贵的传统绘画资料,不但体现了中国传统文化的深厚内涵,也为艺术工作者的学习、创作提供了富有价值的参考。本册共收录四十八位名家有关牡丹的作品计二百余件,部分作局部放大...

赵孟頫道德经-历代小楷名作选刊

文字的产生，最初是源于实用目的，而非出于审美需要，然而对美的追求似乎又是人类与生俱来的天性，这种天性在汉字书写上体现得尤为突出。目前我们所能见到的早期成熟文字--甲骨文，已经表现出相当的审美意蕴，其后的金文更以其丰富的造型手法，达到了令人叹为观止的艺术高度。其间不乏气象宏大、雄伟丰瞻的作品，但尺寸并不大。近世出土的秦漠简牍数量相当可观，艺术水准颇高，也多以小字为主。其后，书法的审美性，逐渐被发掘，受到越来越多人的重视，善书者的群体

颜真卿麻姑仙坛记

黄道周孝经-历代小楷名作选刊

本书是中国明代的楷书法帖。文字的产生，最初是源于实用目的，而非出于审美需要，然而对美的追求似乎又是人类与生俱来的天性，这种天性在汉字书写上体现得尤为突出。目前我们所能见到的早期成熟文字——甲骨文，已经表现出相当的审美意蕴，其后的金文更以其丰富的造型手法，达到了令人叹为观止的艺术高度。其间不乏气象宏大、雄伟丰赡的作品，但尺寸并不大。近世出土的秦汉简牍数量相当可观，艺术水平颇高，也多以小字为主。其后，书法的审美性，逐渐被发掘，受到越

唐人灵飞经-历代小楷名作选刊

文字的产生，最初是源于实用目的，而非出于审美需要，然而对美的追求似乎又是人类与生俱来的天性，这种天性在汉字书写上体现得尤为突出。目前我们所能见到的早期成熟文字--甲骨文，已经表现出相当的审美意蕴，其后的金文更以其丰富的造型手法，达到了令人叹为观止的艺术高度。其间不乏气象宏大、雄伟丰瞻的作品，但尺寸并不大。近世出土的秦漠简牍数量相当可观，艺术水准颇高，也多以小字为主。其后，书法的审美性，逐渐被发掘，受到越来越多人的重视，善书者的群体

王铎书法名品-中国碑帖名品-九十三

黄庭坚松风阁诗帖 寒山子庞居士诗帖-中国碑帖名品-七十五

黄庭堅(一○四五——一一○五)，宋代書家。字魯直，自號山谷道人。 洪州分寧(今江西修水》人。官吏部員外郎。工正、行、草書。正書學《痙鶴銘》，遒健而不俗；行書得《蘭亭》風韵；草書得懷素三昧。其書法雖昂藏鬱拔，而神閑意穠；其筆法瘦勁圆通，則自篆來。《山谷集》自謂：“余翠草書三十餘年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫，晚得蘇才翁書觀之，乃得古人筆意，其後又得張長史、僧懷素、高閑墨迹，乃窺筆法之妙。” 《松風閣詩帖》，墨迹，粉花白紙本，

怀素自叙帖-中国碑帖名品-六十四

怀素（七二五--七八五，一作七三七--？），唐代书家。俗姓钱，幼时出家，法名怀素，字藏真，长沙（今属湖南省）人。其性灵豁畅，嗜酒，一日九醉，时人谓之“醉僧”。初贫无纸可书，尝于故里种芭蕉万株，以供挥洒；书不足，乃漆一盘书之，又漆一方板，书至再三，盘板皆穿。每遇寺壁、衣裳、器皿靡不书之。弃笔堆埋于山下，号曰“笔冢”。可见其学书用功之深。 　　《自叙帖》，纸本墨迹，纵二十八点三厘米，横七百五十五厘米，共一百二十六行。唐大历十二年（

王羲之十七帖-中国碑帖名品-二十四

王義之，字逸少，琅邪臨沂人，官拜右將軍，故世稱“王右軍”，東晋著名書法家，有“書聖”之稱。《晋書》稱王書“為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮雲，矯若驚龍”。永和七年拜右將軍、會稽内史之職。永和十一年辭官，居山陰，與諸名士游於山水之間，風流蕴藉，以虚曠為懷。據《晋書》本傳謂其卒年五十九歲，但未記何年，故其生卒年世傳不一。 《十七帖》是王羲之草書的代表作品，此帖集王義之尺牘二十八通，裝裱成一卷。因起首一通有“十七日”三字，故名之

正书-(上册)

颜真卿勤礼碑-中国碑帖经典

向读者展示了颜真卿勤礼碑。本帖字迹匀称，笔势圆劲流丽，结构布局端庄秀美。本字帖不仅具有极高的艺术欣赏价值和收藏价值，也让广大书法爱好者领略到中国古典书法的一种理想境界，以柔寓刚、外柔内刚。初学者可根据每个字的用笔、结构、布势等去临摩。这本字帖当为罕世珍品，可以说是初学者的最佳范本...

集王羲之圣教序-中国书法宝库-8

经典碑帖全本放大·虞世南孔子庙堂碑

“经典碑帖全本放大”丛书是针对书学者对经典碑帖放大临摹学习的需要策划的一套书法字帖。本丛书不仅甄选古代经典碑帖传世善本，原色放大，纤毫毕现，更好地呈现碑帖书写细节，而且对碑帖整体呈现也作了精心编排，使读者对碑帖全貌形成丰富清晰的认知。本丛书采用中式翻身的传统模式，给予读者古色古香的读帖临习体验。《虞世南孔子庙堂碑》是“经典碑帖全本放大”中的一本...

经典碑帖全本放大·孙过庭书谱

“经典碑帖全本放大”丛书是针对书学者对经典碑帖放大临摹学习的需要策划的一套书法字帖。本丛书不仅甄选古代经典碑帖传世善本，原色放大，纤毫毕现，更好地呈现碑帖书写细节，而且对碑帖整体呈现也作了精心编排，使读者对碑帖全貌形成丰富清晰的认知。本丛书采用中式翻身的传统模式，给予读者古色古香的读帖临习体验。《孙过庭书谱》是“经典碑帖全本放大”中的一本...

经典碑帖全本放大·王羲之王献之传本墨迹

“经典碑帖全本放大”丛书是针对书学者对经典碑帖放大临摹学习的需要策划的一套书法字帖。本丛书不仅甄选古代经典碑帖传世善本，原色放大，纤毫毕现，更好地呈现碑帖书写细节，而且对碑帖整体呈现也作了精心编排，使读者对碑帖全貌形成丰富清晰的认知。本丛书采用中式翻身的传统模式，给予读者古色古香的读帖临习体验。《王羲之王献之传本墨迹 附 陆机平复帖 王珣伯远帖》是“经典碑帖全本放大”中的一本...

经典碑帖全本放大·米芾蜀素帖 苕溪诗帖

米芾（一〇五一—一一〇七），宋代书家。早年名“黻”，四十一岁後改署“芾”，字元章，号鹿门居士、襄阳漫士、海岳外史等，世称“米南宫”。太原（今属山西省）人，徙居襄阳（今属湖北省），晚居润州（今江苏镇江），建海岳庵。宣和时为书画学博士，後至礼部员外郎。好洁成癖，多蓄奇石，人称“米颠”。其书宗晋法，以“二王”为旨归，晚年出入规矩，深得意外之旨；善书者只有一笔，我独有四面，识者然之。与苏轼、黄庭坚、蔡襄（一作蔡京）齐名，後世称为“宋四家”

经典碑帖全本放大·颜真卿祭侄文稿 祭伯父稿 争座位帖

“经典碑帖全本放大”丛书是针对书学者对经典碑帖放大临摹学习的需要策划的一套书法字帖。本丛书不仅甄选古代经典碑帖传世善本，原色放大，纤毫毕现，更好地呈现碑帖书写细节，而且对碑帖整体呈现也作了精心编排，使读者对碑帖全貌形成丰富清晰的认知。本丛书采用中式翻身的传统模式，给予读者古色古香的读帖临习体验。《颜真卿祭侄文稿 祭伯父文稿 争座位帖》是“经典碑帖全本放大”中的一本...

经典碑帖全本放大·散氏盘

“经典碑帖全本放大”丛书是针对书学者对经典碑帖放大临摹学习的需要策划的一套书法字帖。本系列聚焦历代经典之作，本着”尽精微”的原则，大开本原色全本放大精印，纤毫毕现，更好地呈现碑帖书写细节，为读者呈现了原大碑帖不易为人察觉的精微处。同时，又以“致广大”的理路，将原作缩小而全貌呈现，以启引学书者重视对原作的整体把握...

八大山人绘画名品

《中国绘画名品》为上海书画出版社继《中国书法名品》后的又一以中国美术史中经典作品为主体的系列丛书，本丛书选取了自魏晋至清末的经典绘画作品，以单幅作品、同画家的作品、同主题的作品、同题材的作品等为个体，预计出版100本。每本均由整幅拉页及分段赏析两部分组成，在分段赏析部分通过文字导读，将绘画中所呈现的情节、技法及绘画背后所蕴含的艺术、历史、文化涵意展现给读者。在行文上分为整图拉页、综述、作者介绍、辑封、分段解析等部分。 就本册而言，遴选

中国碑帖名品(全套装)

丛帖在总结我社不同时段字帖出版的资源和经验基础上，更加系统地观照整个书法史的艺术进程，汇聚历代尤其是今人对不同书体、不同书家作品（包括新出土书迹）的深入研究，遴选了书法目前很很好的书法作品汇编成101册，再现了中国书法史的辉煌...

夏圭溪山清远图/中国绘画名品

夏圭是南宋代表画家，他的山水打破了北宋时期全景式山水的画法而独树一帜，以大面积的留白，形成轻重、虚实对比的“夏半边”特色。本册以此基本特色入手解读夏圭的山水。本册收录夏圭名作《溪山清远图》，这是一张长卷，景物接连而成，与夏圭另一件名作《山水十二景图》有异曲同工之妙，本册文字则探讨了夏圭特有的破墨法，以及其特殊的构图方式...

萧照中兴瑞应图/中国绘画名品

龙美术馆藏《萧照中兴瑞应图》，既是瑞应图的代表作品，又是古代绘画表现教化功能的典型。此画解读不仅采用多维度，还重点抓住其特色——解说十二瑞应故事，将历史背景、文献考据、穿插叙说，一并说清。同时，对画卷中的建筑、衣饰、人物形象均一一鉴赏，拓展了画作的文史内涵及寓意。画作再现历史，还蕴含着帝王意志对历史的作用与影响力的大小...

黄庭坚:松风阁诗帖/中国法帖珍赏

《松风阁诗帖》是黄庭坚七言诗作并行书，墨迹纸本，全文计29行，153字，台北故宫博物院藏。 《松风阁诗帖》是黄庭坚晚年作品，其风神洒荡，长波大撇，提顿起伏，一波三折，意韵十足，堪称行书之精品。经折装的装帧形式则可以优选程度地呈现原帖的风貌...

王羲之:兰亭序/中国法帖珍赏

《兰亭序》被誉为“天下行书”，是书圣王羲之记录东晋永和九年（353）他与友人在会稽山阴兰亭雅集之盛。全文28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，被历代书界奉为神品。现存众多版本中，很为有名的便是唐太宗时期的名手冯承素双钩填色的摹本，史称“神龙本”，堪称“下真迹一等”。本书选取神龙本原作画心部分，经折装原大影印，可窥原作精神...